Подготовила Вострикова Анастасия
СМИ в условиях перехода к информационному обществу
По дебрям прессы свежей
скитаться я устал;
век разума забрезжил,
но так и не настал.
скитаться я устал;
век разума забрезжил,
но так и не настал.
Игорь М. Губерман
1
В середине XX века видный канадский философ и культуролог, социолог и литературовед Маршалл Маклюэн выдвинул идею о «глобальной деревне», где события, происходящие в тысячах километров от человека порой имеют не меньшее значение, чем то, что происходит рядом. Электричество сплавляет людей в единое целое, уничтожая иллюзорные перегородки между «частными жизнями».
Опираясь на утверждение своего предшественника, теоретика в области экономической теории Г.Инесса, что развитие средств массовой коммуникации и коммуникационная технология помогают преодолевать прежние ограничители знания и информации - пространство и время, он полагал неизбежным превращение электронных СМИ в некое подобие «нервной информационной системы" общества. Характеризуя преобразование человека из «собирателя пищи» в «собирателя информации». Последующие десятилетия с их изменениями медиа-ландшафта и внедрением новых технологий СМИ окончательно убедили исследователей в наступлении новой эры.
Опираясь на утверждение своего предшественника, теоретика в области экономической теории Г.Инесса, что развитие средств массовой коммуникации и коммуникационная технология помогают преодолевать прежние ограничители знания и информации - пространство и время, он полагал неизбежным превращение электронных СМИ в некое подобие «нервной информационной системы" общества. Характеризуя преобразование человека из «собирателя пищи» в «собирателя информации». Последующие десятилетия с их изменениями медиа-ландшафта и внедрением новых технологий СМИ окончательно убедили исследователей в наступлении новой эры.
«Мы живем сегодня в эпоху информации и коммуникации, потому что электронные медиа мгновенно и постоянно создают общую сферу взаимопереплетающихся событий, в которых участвуют все люди»
Маршалл Маклюэн
канадский культуролог, философ, филолог и литературный критик.
Возникновение глобального информационного пространства, предсказанное исследователями, имеет под собой совершенно реальное основание. Исторический процесс сближения наций и народов сопровождается превращением современного мира в глобальную коммуникационную систему. В самом общем смысле глобализация подразумевает "сжатие" мира, с одной стороны, и быстрый рост осознания миром самого себя - с другой. Комиссар Европейского Союза Мартин Бангеманн подчеркнул определяющую и преобразующую роль информационных и коммуникационных технологий, ускоряющих индустриальную революцию. Вместе с тем, он указал и на основные опасности, таящиеся в новом обществе:
- защита интеллектуальной собственности и авторского права;
- защита частной жизни и персональных данных;
- предотвращение поляризации нетерпимости внутри общества и улучшение взаимопонимания между различными его группами;
2
Многое в обсуждениях процесса глобализации средств массовой информации, - и в самих средствах информации, и в академической литературе, - опирается как раз на драматизацию чудес новых технологий. В качестве примеров традиционно фигурируют прямые трансляции высадки астронавтов на Луне, состязаний на Олимпийских играх, свидетелями которых становится аудитория, охватывающая весь мир.
Другая сторона этой монеты становится достоянием широкой сети. Неограниченному оптимизму относительно предполагаемых обещаний противодействия предостережениям тех, кто видит в необузданном живом мире глобальные связи по продолжительности автономии и выявления культур. По сути - это и есть информационный империализм, скрываемый за теорией свободного потока информации, заключающийся в процессах коммерциализации СМИ и превращающийся в потоки потоков товаров, распространяемый по распространению свободной рыночной торговли.
Телевидение не может быть востребовано в качестве простого наблюдателя и информатора, - оно становится крупной частью отражаемой, что само по себе уже оспаривает один из центральных представителей западной журналистики, преследующий, что средства информации должны быть вне предмета их сообщения, если хотят сохранить объективность, беспристрастность и нейтралитет. СМИ должны наблюдать за фактами, событиями, поисками и связывать их со зрителями, как будто из внешнего вида, всего лишь по количеству представителей американских теоретиков СМИ, "глаз Бога". Однако эта норма обособленности рассыпается при первом же столкновении с реальностью: журналисты не могут высвободиться из социальных условий, - в том, где той природы они становятся частью окружающей среды, которые они наблюдают, и того события, о которых сообщают.
Телевидение не может быть востребовано в качестве простого наблюдателя и информатора, - оно становится крупной частью отражаемой, что само по себе уже оспаривает один из центральных представителей западной журналистики, преследующий, что средства информации должны быть вне предмета их сообщения, если хотят сохранить объективность, беспристрастность и нейтралитет. СМИ должны наблюдать за фактами, событиями, поисками и связывать их со зрителями, как будто из внешнего вида, всего лишь по количеству представителей американских теоретиков СМИ, "глаз Бога". Однако эта норма обособленности рассыпается при первом же столкновении с реальностью: журналисты не могут высвободиться из социальных условий, - в том, где той природы они становятся частью окружающей среды, которые они наблюдают, и того события, о которых сообщают.
В условиях информационной глобализации роль, которую средства массовой информации играют в моделировании международных отношений, многократно усиливается. Это особенно заметно во время социально-политических волнений и международных кризисов. Способность электронных СМИ информировать о событии в момент его свершения может иметь прямые последствия в направленности его развития, поскольку последовательная "глобальная реклама", данная событию реальным телевидением, влияет на поведение всех его участников.
Падение осенью 1989 года Берлинской стены при ярком свете телевизионных камер придало этому событию большее символическое значение, чем оно могло бы иметь, не засвидетельствованное реальным телевидением, и привлекло гораздо большее число участников, чем могло бы быть.
«Электронные средства общения изо дня в день воспроизводят все более уплотняющуюся информационную оболочку планеты, в которую человечество оказывается "упакованным" как в контейнер, - и контейнер этот каждый день воздействует на население всей Земли, являясь посредником при решении общественно-значимых задач".».
В. П. Терин
профессор МГИМО
Таким образом, глобальные СМИ имеют своеобразную монополию на конструирование мирового общественного мнения, формирование повестки дня и оценки важности свершающихся или намеченных событий.
